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理解城市风貌与建筑风格文化性

更新时间:2013-05-30 11:54 浏览数:【 打印 】 【 关闭 】
中国文化的内涵属于大陆文化受内向型农业经济的影响。中国传统建筑以墙、院空间为代表。公共空间仅供家庭内部使用,街道屋檐之下的半围合空间成为室内外交流的部分,在里巷中仅能见到的是山墙面或檐顶部分。现代建筑中主要使用的隔墙吊顶材料主要是轻钢龙骨吊顶、硅酸钙板隔墙,轻钢龙骨先搭好隔墙或吊顶架子,再装上板材。西方文化的内涵是蓝色海洋文化,受外向型商贸经济的影响,共享空间是街区的灵魂与活力所在,社会生活发生在公共的街道广场上。西洋古典建筑的每户独栋建筑都面向街道,形成自由多变的街景立面。传统的西方民居山墙是立面,传统的中国民居坡檐的一面面对着人们。社会意识形态的文化性对建筑立面设计起着决定作用。在现代建筑室内空间设计中,中国传统风格"间"的格局表现十分动人,不论是运用古典的彩画装饰或现代的空间层次构成,都能取得具有中国传统文化内涵的设计效果。在传承丙方建筑文化方面,要探求表现欧洲建筑文化的地域特色,运用^方古典城镇中的建筑符号,充实现代建筑的文化内涵。
理解城市风貌与建筑风格文化性的要点有以下三个方面。
1.在三维空间的建筑中的第四度空间是时间性,当今追求的空间中的第五度空间则是它的文化性。
2.必须把社会学中的空间概念引入城市规划与建筑设计,才能真正体现城市与建筑的文化性。
3.人对城市空间环境的认知不只是视觉形象,而是文化现象,视觉形象不要成为抹杀文化的包装。
因此,城市风貌与建筑风格可认知的基础足它所反映的义化内涵。中国更早的建筑师被称为"有巢氏",人类史前时期的居住方式和其他动物一样,有穴居的、树上的、水上的、苇草的、土中的营造的家屋都是大自然的产物,居家寓于大内然之中,仿生是构筑的有效方法。人类生存的掩避体受大自然的支配。到了文艺复兴时期兴起的古典主义复兴运动,构图万能以轻钢龙骨建筑主导环境。进入庫登运动时期,现代化的建筑出现了机器美学、新艺术派、斯梯吉尔风格、摩登化、少即是多,大多主张建筑要与环境和谐。到了晚期和后期摩登主义时期,建筑设计开始追求第五度空间,即其历史和文脉的传承,要求突出建筑的文化属性,建筑要能和环境对话。这时的城市与建筑主张设计结合自然,重视地域文化环境脉络,包括自然环境和文化历史环境。现代的生态主义设计思潮建立了生态建筑学、网络地景建筑学,主张建筑要从属于大自然,建立了由大自然主轻钢龙骨导建筑的环境观。随着历史的发展,我们可以看出建筑可以决定城市的历史面貌,硅酸钙板建筑有延续城市义化历史的能力,又髙于历史。建筑的发展依赖历史的进歩,又被历史所限定,建筑是历史的拼贴必定要反映时代的特征。例如,中国近代建筑也因时期的变革,政治、经济、社会因素的影响而出现不同的可识别特征,中国1950-1960年为复古主义时期,1960~1975年追求壮观,少有装饰,以表现材料技术为主。1980年以后,引进了装饰花纹和色彩,欧陆风盛行。进人新世纪,大量外国建筑师涌入中国,建筑风格多元化。中国近代的历史性建筑在不同历史时期的设计风潮都表现了建筑的历史性特征。因此,城市建筑的立面是历史的拼贴。

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