文明是人类社会发展进步的标尺,人类文明中的各种文化是长期发展的积淀,深深地"生长"在人们的日常生活中,又渗透到社会生活的方方面面。建筑是文化的存在,是历史的存在,也是传统的存在,城市空间中的建筑立面形象是社会精神文明的体现。因此,人们把轻钢龙骨吊顶建筑文明的身份看做是某一特定文化环境中所特有的,同时也是某一民族与生俱来的一系列特征表现。建筑文明是各地区、各民族传统建筑文化之综合特征,所以只有文明的建筑才能表现时代的文明。中国古代的哲学家们把大部分精力川干"师法自然",寻求人与自然的和谐,而很少念及更改自然和主宰自然。这种东方人思考问题的方式是以适应自然环境为先,然后才是消解具体问题。东方哲学建筑现与两方哲学建筑观之差异,就像是中医和两医,各有不同的医术。随着世界范闱的环境恶化与生态危机越来越严重,当今人们反思环境危机的根源,谋求人类社会与自然的和谐发展。西方社会从工业化较低的东方传统哲学思想中找到了理论的支持。现在看来东方文明中对物质和宇宙的理解具有进步的前瞻性。中华大地是农耕文明的发祥地之一,由此形成的对大自然的崇拜与敬畏,经过漫长的历史积淀成为东方文明的"天人合一"的思想。东方的文化意境以"天人合一"为哲学基础,在中国的古典城市和建筑作品中,均以主客观闪^的和谐统一为本内容从审美观点看,传统的东方艺术品、书画、园林、城市与建筑,到处可见一种心的闲适、情趣的培养和对人生之道的体悟。在城市环境中讲究人造与然与天然一致和谐统一.古代东方文化把宇宙看做是有生命的,自然界对人是有反应的对象。然而西方近代的"然观则硅酸钙板机械论,它以机器为模型为理解物质世界和宇宙整体。中国传统的学术思想注重个人主体的投入,重实践后的成长与心得,重经验。西方研究科学的方法重知识,重理性分析。然而,现代城市与现代建筑都是由科学知识构成的,均按中国传统文化思想合理分析,却无法改善人与环境、人与自然的疏离。因此,当今整体而长远的中国式义化信息不容易灌输到城市规划和建筑设计中去。从建筑文化而言,东方建筑各层面的因素受到西方价值观的影响,大多数建筑师走向了西化。然而,以中国传统文化中的"我思、我想、我生活",必将复兴未来的中^特有建筑文化。例如中国传统城镇一一山西平遥古城,那里的群体意境表现为高墙深院,等级森严,层次韵律起伏,建筑错落有致。有独特造型的风水楼、风水墙。建筑立面认知方面有双坡硬山屋顶,砖木、砖石结构的墙体和窗洞;装饰艺术认知方面有梁架装饰、柱身装饰、彩绘的梁架和梁头、规整的几何图案、花草鸟兽图案、雕刻的山花山墙、通透光影的八角门、砖雕、木雕、石雕、灰色基调和黄金色点睛、褐色的木柱配以大红灯笼,建筑好像是黄土地上自然生成的。如何传承中国传统建筑文化是当今建筑师面向未来亟待解决的课题。现代城市与建筑的理论框架,在某种意义上可以说是建立在西方哲学基础上的,现代物理学、化学、生物学等学科都是由丙方人创立的,因其简洁、直观而一时成为先进的思维模式。但在现代化进程中,生态环境恶化的祸根正是单纯的理性哲学种下的。人类文明的核心是多种文化行为,如今网络时代、各种义化的渐模糊20世纪以前东西方文明在相同的天空下,在不同的地域写下了不同风格的华刚的建筑立面传奇。如今各地的建筑立面都被打磨得很相似,甚至同样的克隆体,山寨文化成为时鬆,逑筑师的抄袭模仿成风缺乏文化个性的求同发展,使建筑师的个性自由也难以存在,因此,人们所处的城市地位、建筑布局、立面形象,不再有多少差异,千篇一律,千城一面,城市与建筑传播文化的动力将随之丧失。如意大利传统市镇表现得只剩下城市拼贴的秩序。
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